《论语》是一道心灵鸡汤

作　　者：李金水 编著

出版时间：2009-10-1

版    次：第1版

出 版 社：羊城晚报出版社

字    数：250千字

页    数：384

开    本：32开

纸    张：轻型纸

包    装：平装 

内容简介

      《论语》里有关爱、有关友谊、有关处世、有关心情、有关生命、有关做人的回答和讲述，就像一汪泉水，将清凉灌注到我们的心田，让我们远离喧嚣与嘈杂，提示我们不必在意那些烦心与恼怒的事情，给自己一份安详、一份宁静、一份美丽，不再忧伤、怨叹。

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目录

 一 分享爱的力量
爱在身边 ／  016
——仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣
爱与责任 ／  022
——士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎!死而后已，不亦远乎
爱心与勇敢 ／  029
——君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗
博施济众 ／  036
——如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎
大爱无言 ／  042
——天何言哉？四时行焉，百物生焉。天何言哉
爱人爱自然 ／  051
——子钓而不纲，弋不射宿
  二 分享友谊的温暖
亲近益友 ／  060
——友直，友谅，友多闻，益矣
远离损友 ／  066
——友便辟，友善柔，友便佞，损矣
患难见真朋友 ／  072
——愿车马衣轻裘，与朋友共，蔽之而无憾
朋友的志趣 ／  080
——道不同，不相为谋
朋友的信义 ／  089
——与朋友交，言而有信
朋友的距离 ／  095
——事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣
  三 分享处世的方法
用中庸拒绝极端 ／  103
——中庸之为德也，其至矣乎
谨言慎行 ／  111
——君子欲讷于言而敏于行
大智若愚 ／  118
——吾与回言终日，不违，如愚
慧眼识人 ／  123
——视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉
不骄矜自夸 ／  141
——知之为知之，不知为不知，是知也
正人先正己 ／  147
——其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
  四 分享心情的阳光
看开些 ／  156
——君子坦荡荡，小人长戚戚
不生气 ／  164
——小不忍则乱大谋
不抱怨 ／  175
——不怨天，不尤人，下学而上达
消除忧虑 ／  186
——君子不忧不惧
自得其乐 ／  195
——饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣
  五 分享生命的真谛
珍惜时间 ／  204
——日月逝矣，岁不我与
善待生死 ／  212
——未知生，焉知死
理想之道 ／  220
——三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
坚持下去 ／  233
——譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也
把握生命的每个阶段 ／  243
——十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩
努力学习 ／  257
——日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣
  六 分享做人的心得
孝行天下 ／  272
——父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧
品德至上 ／  283
——德不孤，必有邻
有所为有所不为 ／  294
——富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好
自我反省 ／  302
——见贤思齐，见不贤而内自省
同理心 ／  309
——己所不欲，勿施于人
和谐为贵 ／  316
——君子和而不同，小人同而不和
  附录 论语原文 ／  325

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书摘

　                    爱 在 身 边
                 ——仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣
爱心，是一个令人回味无穷的词。它告诉我们，真正的爱源于内心。爱心是从圣洁之心、善良之心、无伪之心里面培养而来的，是从高尚人格中培养而来的。
有一次，孔子的弟子樊迟问，老师，仁是什么意思？孔子回答：“爱人。”（《论语·颜渊第十二》）在孔子看来，能爱人的人称得上仁，仁者爱人。我们在社会上立身行事，要以仁心待人。以仁待人，就是爱人。
仁爱是中国五千年来重要的道德规范。孔子把仁爱看做是君子一生的追求，墨子主张兼爱，提倡人与人之间的普遍的、无差别的爱。仁爱、兼爱，体现的是对人的尊重、对人的帮助、对人的关怀、对人的同情。
爱心，是我们生存和发展的力量。它能融化我们的孤独感和分离感，它能让我们和别人和睦温馨，它能打破人与人之间心灵的围墙，它是建立和谐人际关系的纽带。
人间并不缺少爱，只要你用心去发现，用眼去观察，爱就在身边。孔子说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”（《论语·述而第七》）爱离我们遥远吗？哪个人如真想要它，它就会来的。孔子又说：“苟志于仁矣，无恶也。”（《论语·里仁第四》）一个人只要下决心努力于仁，也就不会干坏事了。在这里，爱仿佛哈里·波特手中的大扫帚，你想到哪里去，它就把你载到哪里。只要你一心向爱，它就可以让你从善如流，改恶从善。